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Atelier de philosophie

ATELIER DE PHILOSOPHIE
Une activité pour les adultes au lycée

Ouvert à tous les adultes en relation avec le Lycée Français (parents d’élèves, personnel de l’établissement, anciens élèves, adultes francophiles, etc), cet atelier a lieu une fois par mois. L'entrée est libre.

Il peut adopter des formes variées, en rapport avec le contenu traité dans l’année : lecture et analyse de textes classiques ou contemporains,
présentation de théories philosophiques,
réflexion en commun sur des problèmes philosophiques,
ouverture à d’autres formes de pensée (psychanalyse, sciences, spiritualité, arts, etc.)
projection et reprise critique d’œuvres cinématographiques...

Les langues employées sont le français et/ou l’espagnol, en fonction des sujets traités, des supports utilisés et du public présent.

Il est organisé et dirigé par Sébastien Courtois, agrégé de philosophie et professeur au Lycée Français de Málaga. Vous pouvez vous y inscrire par mail: lfmaphilo1@gmail.com.

L'atelier de philosophie est une ouverture d'un espace de questionnement par une pratique philosophique.

 

 

Exposition de philosophie contemporaine en français traduite en espagnol

I. “50 ans de philosophie française II, les années structure, les années révolte”. Réalisée par B. Sichère avec la colaboration de F. Balmès, D. Grisoni y de R. Maggiori.

2015   G. DELEUZE, J. DERRIDA, M. FOUCAULT, J. LACAN.

2016   L. ALTHUSSER, R. BARTHES, C. LEVI-STRAUSS, J.F LYOTARD.

2017   BRAUDEL, VERNANT, VIDAL-NAQUET, BENVENISTE, DUMEZIL, LEROI-GOURHAN, LEGENDRE, MILNER, REGNAULT.

II. “G. Deleuze” réalisée par D. Lapoujade.

Possibilité de prêt des expositions sur demande auprès du Lycée Français International de Málaga.
 

 

Année 2016-2017

Mardi 9 mai 2017

Analyse de la jalousie à partir des textes de :
-Ethique de Spinoza, chapitre 35 de la IIIème partie
http://www.pensamientopenal.com.ar/system/files/2014/12/doctrina38375.pdf

-sur le texte de Freud, Sur quelques mécanismes névrotiques dans la jalousie, la paranoïa et l’homosexualité 
https://planetafreud.wordpress.com/2009/08/25/112-sobre-algunos-mecanismos-neuroticos-en-los-celos-la-paranoia-y-la-homosexualidad-1921-1922/

-et sur la tragédie de Shakespeare, Othello de O. Welles
https://www.youtube.com/watch?v=Nf1JK0wtGrg

 

Jeudi 6 avril 2017

Conférence sur "La pensée de M. Foucault, la psychanalyse et J. Lacan" à l’École Lacanienne de Psychanalyse de Málaga.

 

Mardi 21 mars 2017
Nous travaillons sur la préface à L'Histoire de la sexualité, l'usage des plaisirs de M. Foucault
http://1libertaire.free.fr/MFoucault177.html

et sur L’éthique du souci de soi comme pratique de la liberté

https://revistas.unc.edu.ar/index.php/NOMBRES/article/view/2276/1217

vidéo: Foucault par lui-même (2003)
https://www.youtube.com/watch?v=_wEsYlr5DQM

 

Jeudi 23 février 2017

Conférence sur Foucault à l'Université Autonome de Madrid.
 

Novembre à février 2017

Dans le cadre de la Journée mondiale de la philosophie célébrée par l'Organisation des Nations Unies pour l'Education, la Science et la Culture (UNESCO), la troisième édition de CINEFILO commence le mercredi 23 novembre 2016.  

CINEFILO3 et exposition de philosophie contemporaine: Programme et descriptif

 

13 décembre 2016
Histoire de la folie à l'âge classique de M. Foucault

https://monoskop.org/images/2/29/Foucault_Michel_Histoire_de_la_folie_a_l_age_classique.pdf

 

Année 2015-2016

Enregistrement sur "Radio Lacan", Radio de l'Association Mondiale de Psychanalyse.

"El inconsciente y el cuerpo hablante" en la Sede de Málaga de la ELP.

Intervenants: Paloma Blanco, Manuel Montalbán et Sébastien Courtois.

 

En relation avec la pensée de G. Deleuze, texte de S. Courtois publié: "el cuerpo sin órganos y el cuerpo hablante", Meteoro nº15 meteoro.elp.org.es, revue de psychanalyse de la ELP, "Escuela Lacaniana de Psicoanálisis".

 

Mardi 24 mai 2016

Nous terminons avec le texte de Freud et la différence des pulsions de vie et de mort et revenons sur la question du plaisir avec ses trois facettes: d'illusion et de rêve, de jouissance de la pulsion de mort et d'addiction dans ses rapports avec les trois films de "Cinefilo".

 

Mardi 26 avril 2016

Nous continuons à analyser la pensée d'Epicure sur le plaisir et nous travaillons en parallèle le texte fondamental de Freud : Au-delà du principe de plaisir.

http://classiques.uqac.ca/classiques/freud_sigmund/essais_de_psychanalyse/Essai_1_au_dela/Au_dela_principe_plaisir.pdf

 

Mardi 15 mars 2016

Nous continuons avec la philosophie de Deleuze avec les concepts de "devenir", "déterritorialisation" et de "lignes de fuite".

http://medicinayarte.com/img/deleuze-gilles-claire-parnet-dialogosmya.pdf

Nous pouvons aussi lire Fitzgerald, "La Fêlure" pour nous aider à nous connecter avec les lignes de vie de Deleuze.

http://www.sisabianovenia.com/LoLeido/NoFiccion/Fitzgerald-Crack.htm

 

Mercredi 24 février 2016 

Séance sur G. Deleuze

Lectures conseillées (textes en espagnol) : - Qu'est-ce que la philosophie ?

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/pslogica/um/queesfilosofia.pdf

- Dialogues

http://medicinayarte.com/img/deleuze-gilles-claire-parnet-dialogosmya.pdf

 

Novembre à février 2016

Dans le cadre de la Journée mondiale de la philosophie célébrée par l'Organisation des Nations Unies pour l'Education, la Science et la Culture (UNESCO), la deuxième édition de CINEFILO commence le jeudi 19 novembre 2015.  

CINEFILO II et exposition de philosophie contemporaine: Programme et descriptif

 

Jeudi 8 octobre 2015

Cette année, nous interrogeons le plaisir.

L'animal doué de sensibilité ressent le plaisir et la douleur, mais comment penser la spécificité du plaisir de l'homme qui vit aussi en relation avec des idées, des représentations mentales, des mots et des discours? Pourquoi le plaisir n'est-il pas seulement une question biologique pour l'homme? Et surtout, pourquoi le plaisir n'est-il pas toujours facile à vivre pour l'homme?

Exemple : Les énigmes du plaisir, F. Ansermet y P Magistretti, Odile Jacob, 2010

 

I    Le plaisir et la douleur

Le plaisir peut se définir par son opposition à la douleur. Dans une perspective hédoniste, faut-il rechercher tous les plaisirs? Faut-il éviter toutes les douleurs?

Le psychisme humain est-il seulement orienté par le principe de plaisir qui recherche du plaisir et évite la douleur? Y a-t-il seulement du plaisir en relation avec la réalité?

 

II    Principe du plaisir et au-delà

Le plaisir s'oppose à la douleur. Mais le plaisir peut-il coexister avec la douleur? Ne faut-il pas penser ensemble plaisir et douleur?

Si nous continuons le plaisir au-delà d'une limite. Qu'est-ce qu'il y a au-delà du plaisir? Une jouissance?

 

III    Du plaisir aux plaisirs

Pouvons-nous penser le plaisir dans une seule catégorie ou bien devons-nous penser une diversité de plaisirs?

Entre ce qui stimule ou excite, ce qui apaise et la satisfaction de quelque chose de réussi ou de bien fait, s'agit-il vraiment du même plaisir?

 

IV    Le plaisir dans les discours contemporains

Quels effets peuvent avoir la parole de l'autre (autre personne ou autre discours) dans notre satisfaction subjective? Comment peut-on penser notre relation avec le plaisir dans notre société contemporaine où le plaisir a un lieu central dans les discours et dans le dispositif de consommation? Le plaisir peut-il devenir une contrainte?

 

I    Plaisir et douleur

Contexte théorique : - Aristippe de Cyrène et le Philèbe de Platon

Epicure, Lettre à Ménécée

-Physique atomiste

http://fr.wikisource.org/wiki/Lettre_%C3%A0_M%C3%A9n%C3%A9c%C3%A9e_%28traduction_O._Hamelin%29          

            -Il n'y a rien à craindre des dieux

            -Il n'y a rien à craindre de la mort

Lecture recommandée pour mars : Au-delà du principe du plaisir de S. Freud

http://classiques.uqac.ca/classiques/freud_sigmund/essais_de_psychanalyse/Essai_1_au_dela/au_dela_prin_plaisir.html
 

Année 2014-2015

Mercredi 20 mai 2015

L'existentialisme est un humanisme de J. P Sartre.

http://www.sandamaso.es/uploaded_files/2_sartre_lexistentialisme_est_un_humanisme.pdf

-“L'existence précède l'essence”

-choix originaire, projet et liberté

  • document audio : “Jamais nous n'avons été plus libres que sous l'occupation allemande” La République du silence, Situations III, de J. P Sartre.

 

Mercredi 15 avril 2015

A partir des 2 premiers films de CINEFILO :

-Bleu de Kieslowski

-Le Salaire de la peur de H. G. Clouzot

reprise de la question de la liberté dans l'horizon de la mort

-texte philosophique central : Hegel, La phénoménologie de l'esprit, Indépendance et dépendance de la conscience de soi, pages 155 à 166 http://www.prepagrandnoumea.net/hec2015/TEXTES/HEGEL%20Phenomenologie%20de%20l%20esprit%20Tome%201.pdf connu sous le nom de la “dialectique du maître et de l'esclave/serviteur”,

et du célèbre commentaire  de A. Kojève pages10 à 21

https://ec56229aec51f1baff1d-185c3068e22352c56024573e929788ff.ssl.cf1.rackcdn.com/attachments/original/4/1/8/002621418.pdf

lecture recommandée pour le 20/05: L'existentialisme est un humanisme de J.P Sartre.

 

Janvier à mars 2015

CINEFILO et exposition de philosophie contemporaine: Programme et descriptif.

 

Mercredi 10 décembre 2014

Lecture recommandée : L'Ethique de Spinoza, IIIème partie.
http://hyperspinoza.caute.lautre.net/spip.php?article1718

Préface, scolie de la 2ème proposition, définition 1 des affects et 9ème proposition, de la 11ème à la 31ème prop.

Le corps selon Spinoza

“Nul ne sait ce que peut un corps”  http://www.daniilsimkin.com/work/videos/corsaire/

Cours de Deleuze sur Spinoza https://www.youtube.com/watch?v=vRspSIgnblM 24-27min30

Différence entre une morale et une éthique https://www.youtube.com/watch?v=sNcnMjBwKLc


Puis J comme joie, l'abécédaire de G. Deleuze https://www.youtube.com/watch?v=9UeYEzSaUOA

Les concepts spinozistes de la vie affective: conatus, désir, joie, tristesse, amour, haine.

Le libre arbitre comme illusion.

"Le désir est l'essence même de l'homme”.

Logique de la vie affective: identification imaginaire, mimétisme affectif, ambivalence et instabilité affective, désir comme désir de l'autre, conformisme affectif, etc...

 

Mercredi 19 novembre 2014

Lecture recommandée : L'Ethique, IIIème partie de Spinoza.

3 textes : préface, scolie de la 2ème proposition, définition 1 des affects et 9ème proposition.

Les trois formes de liberté selon Descartes.

La question de la liberté dans les relations de l'esprit avec le corps.

-je suis une substance pensante-

Dualisme, union des deux substances et l’interactionnisme, Sixième Méditation.

Les passions de l'âme de Descartes.

http://www.ac-grenoble.fr/PhiloSophie/file/descartes_meditations.pdf
 

Jeudi 9 octobre 2014

Cette année, nous questionnerons la liberté.

“Liberté : un de ces détestables mots qui ont plus de valeur que de sens; qui chantent plus qu'ils ne parlent; qui demandent plus qu'ils ne répondent”, Regards sur le monde actuel, Paul Valéry.

Il y a différentes significations de la liberté que nous ne traiterons pas : liberté de fait,  liberté de droit (sociale et politique), liberté morale (du sage), etc...

Si la liberté peut être définie comme une capacité de choix d'actes contingents parmi d'autres possibles, nous pouvons nous demander : sommes-nous libres lorsque nous choisissons ?

La liberté consiste-t-elle uniquement dans le choix ? Derrière le choix de différentes possibilités, que choisissons-nous vraiment ?

Nous valorisons cette capacité de choix. Mais le choix est-il toujours désirable ? Il peut aussi être un fardeau.  Avons-nous choisi le choix ? Sommes-nous libres de ne pas l'être ?

Ce choix permet d'agir de différentes manières. Mais ce choix est-il contingent ou déterminé et nécessaire ?

            Un choix forcé : le choix de Sophie. Film de  J. Pakula.

https://www.youtube.com/watch?v=RYQjsbn4KCM

            Trainspotting de D. Boyle : Choisir autre chose que la vie ? “J'ai choisi de ne pas choisir”.

https://www.youtube.com/watch?v=RCxgqHqakXc

Oeuvre de S. Kierkegaard, L’alternative (Ou bien, ou bien), l'équilibre entre l'esthétique et l'éthique.

            Le stade esthétique,

Don Giovanni. https://www.youtube.com/watch?v=l0lN6SJkpBQ

            Le stade éthique : choisir le choix, se choisir dans l'instant de la décision.

Conception du libre arbitre :

L’âne de Buridan, Les caves du Vatican de Gide.

            Textes de R. Descartes : Méditations métaphysiques, quatrième méditation.

La liberté consiste-t-elle uniquement dans la liberté d'indifférence ?

            Lettre au père Mesland du 9 février 1645.

 

Année 2013-2014

Nous réfléchirons cette année sur le sujet humain par la lecture et le questionnement de pensées philosophiques, pour tenter de nous mettre à l’écoute de l’injonction socratique : « connais-toi toi-même ». D'où provient cette injonction ? Que signifie-t-elle ?


1ère séance : mercredi 18 septembre 2013 de 17h à 19h

Lecture conseillée de la 1ère séance : l'Apologie de Socrate de Platon
http://philoctetes.free.fr/apologiedesocrate.htm

- Présentation de l'atelier.
- Le personnage du philosophe Socrate comme réponse incarnée à la question implicite :
  « qu’est-ce que la philosophie » ?
 
- Le procès de Socrate et son enquête pour interpréter la parole de la Pythie de Delphes.
- De l'opinion au « non savoir » reconnu et assumé.
- Du manque comme désir de savoir, Eros et philosophie.
- La maïeutique, la réminiscence.
  Texte : L'Apologie de Socrate de Platon (29c-30c).

 

2ème séance : mercredi 9 octobre 2013 de 17h à 19h

Lecture conseillée : L'Alcibiade de Platon (surtout de la deuxième moitié de l'oeuvre)
Il y a de nombreuses traductions sur internet par exemple :
http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/platon/cousin/alcibiade1.htm
ou bien
http://ugo.bratelli.free.fr/Platon/Platon-PremierAlcibiade.htm
ou encore (avec un commentaire)
http://www.ac-grenoble.fr/PhiloSophie/file/platon1_fraisse.pdf

-Extraits du film Socrate de Rosselini (accessible sur www.youtube.com).
-Reprise de la pratique de la philosophie de Socrate.
-Que signifie l'injonction énigmatique : "connais-toi toi-même" ? D'où provient-elle ? De l'extérieur ou     de l'intérieur de l'esprit, du psychisme ?
-Présentation de l'importance de l'oeuvre et du personnage historique d'Alcibiade.

-Peut-on gouverner les autres si on ne se maîtrise pas soi-même (la vertu de tempérance)?
-Comment peut-on devenir vertueux/excellent ?
-Prendre soin de soi-même dans sa relation avec la connaissance de soi-même
-Qu'est-ce que l'homme ? Anthropologie triple.
-Qu'est-ce que soi-même ? "l'âme est l'homme". Qu'est-ce que l'âme ?   
 Texte : L'Alcibiade de Platon (129a-133c).

 

3ème séance : mercredi 6 novembre 2013 de 17h à 19h

Lecture conseillée : Méditations métaphysiques, Méditation première et seconde de R. Descartes
http://www.ac-grenoble.fr/PhiloSophie/file/descartes_meditations.pdf

Fin de l'Alcibiade de Platon

-l'âme dans sa relation d'usage avec le corps et la parole.

-le paradigme de la vision : Comment accéder à la connaissance de soi ?

-remise en question d'une introspection de l'intimité par le recours à la médiation d'un autre intellect connaissant.
 

A la recherche du sujet moderne : Les Méditations métaphysiques de Descartes

-Quel est le but des Méditations métaphysiques ?

-Pourquoi écrit-il des méditations ? Et pourquoi à la première personne ?

-La double lecture des Méditations.

Première Méditation : vers le doute total...

 

4ème séance : mercredi 11 décembre 2013 de 17h à 19h

Lecture conseillée:

http://fr.wikisource.org/wiki/Essai_philosophique_concernant_l%E2%80%99entendement_humain/Livre_2/Chapitre_27 surtout à partir du paragraphe 9 sur l'identité personnelle

Deuxième médiation

-de l'incertitude à l'indubitable : “je suis, j'existe”.

-Je suis certain d'exister mais qui suis-je ?

-Je ne suis pas ce que je m'imagine (homme, corps, âme, etc.)

-je suis une “chose qui pense”, une substance pensante

Comment penser ce sujet pensant dans le temps ? Qu'est-ce qui fonde l'identité personnelle ?
 

Essai sur l'entendement humain, II, 27, 9 à 23 de J. Locke

-les “puzzling case”

-l'identité personnelle n'est pas l'identité d'un homme

-c'est la conscience de soi dans le temps qui fonde l'identité personnelle

-identité personnelle, responsabilité et appropriation

 

5ème séance : mercredi 8 janvier 2014 de 17h à 19h

Sur les oeuvres, la pratique et le discours d'A. Giacometti

Projection de : Un homme parmi les hommes : Alberto Giacometti dans la série “les heures chaudes de Montparnasse” de J.M Drot, 1963, 50 min.

 

-L'objet invisible : Main/tenant le vide

 

-Qu'est-ce qui fait tenir debout un corps ? L'homme fragile

“menaçé donc ressemblant”

 

-Place comme lieu de rencontre de singularités isolées

 

-la tête : la mort au sein de la vie

 

“l'apparence c'est le noyau”, “donner permanence à ce qui passe” A Giacometti

“L'art de Giacommetti me semble vouloir découvrir cette blessure secrète de tout être” J. Genet

 

6ème séance : mercredi 5 fevrier 2014 de 17h à 19h

Projection du film : Memento de Christopher Nolan sur l'identité personnelle à travers le temps.

 

7ème séance : jeudi 13 mars 2014 de 17h à 19h

Débat : Suis-je le même à travers le temps?

-la question de l'identité entre principe logique, permanence des choses et identité personnelle

-la notion de substance remise en question

-autre manière de penser le temps qui n'est pas qu'une suite homogène indéfinie de “maintenant”

-paradoxe d'un sujet personnel qui juge lui-même de sa permanence dans le  temps

-continuité/discontinuité : la notion d'événement

-possibilité/impossibilité d'une transformation de soi

-condition de possibilité du jugement sur l'identité : transformation véritable de l'identité ou remise

 en question de ses identifications ; critères de reconnaissance du soi.

 

8ème séance : mercredi 2 abril 2014 de 17h à 19h

Texte de B. Pascal, Les Pensées, B323, sur l'amour de soi (et la haine de la vérité sur soi)

 

Texte de B. Pascal, Les Pensées, B100, “Qu'est-ce que le moi?” Le moi est introuvable.

Remise en question du moi substantiel. Du moi à la série de personnages.

 

Texte de Nietzsche, Par-delà le bien et le mal, &16,17. Remise en question du moi, comme sujet cause de la pensée, qui n'est qu'une croyance en la grammaire.

 

9ème séance : mercredi 30 abril 2014 de 17h à 19h

L'identité narrative de P. Ricoeur, Temps et récit,III

 

La place du père dans le discours du narrateur.

Fonction du père, le père institue l'altérité, Un monde sans limite de J. P Lebrun,

du géniteur au signifiant du père.

 

Par-delà l'évidence du père dans la réalité.

Quelques repères de psychanalyse lacanienne : père symbolique, nom du père et métaphore paternelle, le père réel et le père selon l'imaginaire de chacun.

 

10ème séance : mercredi 4 juin 2014 de 17h à 19h30

Projection du film : Le retour d'Andreï-Ziaguintsev

Le retour du père... mais qu'est-ce qu'un père pour un fils? D'où provient la reconnaissance du père?

 

 

 

 
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